算作八掀开馆大展之一荒谬引进的“凝固的诗篇——博尔盖塞好意思术馆藏文艺回应至巴洛克时刻极品展”澳门赌钱网，以这座当代博物馆馆藏作品为主体试验，展出拉斐尔、提香、鲁本斯等意大利以及朔方地区16、17世纪艺术人人的55件真货作品，展现广东好意思术自愿拥抱天下经典的自信与才智。
在这批真货中，文艺回应盛期三杰之一拉斐尔·桑王人奥创作于16世纪的木板油画《须眉肖像》、文艺回应后期威尼斯画派代表画家提香·韦切利奥的布面油画《多米尼克修士肖像（圣多米尼克）》等，都将绝顶远程地与大湾区不雅众碰面。
展览分裂以“外传与古代艺术”“历史中的信仰”“当然与气象”“社会生存及肖像”四个部分呈现。作品分三个展厅，从不同的角度阐释东谈主与神、东谈主与当然、东谈主与东谈主群的联系。
接头策展东谈主、广州好意思术学院艺术与东谈主体裁院西宾樊林先容，这次展览最终落定的作品时辰跨度大，掩饰了意大利文艺回应初期、盛期、晚期，冉冉演变至巴洛克时刻的作品，艺术家也来自不同地区。作品题材涵盖现实生存平方、历史、宗教、外传、寓意等，丰富度很高。
“从某种意旨上讲，这些作品固然不是文艺回适时刻最重头之作，却以大量上乘创作，更全面地形容了那段时刻欧洲文化的盛况。”樊林阐述注解谈，从本次展览中不错看到艺术家如安在要紧更始中影响与被影响，缓缓组成艺术史的地域性特征、立场演进。艺术家们的成长痕迹以作品为中枢，张开了一幅想维导图，“具有艺术史舆图的意旨”。
在樊林看来，“文艺回应”“巴洛克”这些不雅众都近朱者赤的观念，应放在大量历史事实中去意会。“我恒久有一个基本不雅点，引进任何西方作品，最终都要触及怎么长远艺术史耕种的问题。”她以为，在“看展”成为好多人人平方文化生存确当下，怎么让人人真澄澈切有所得益，而不单是“看个淆乱”，是策展东谈主应端庄想考的。
“当咱们从艺术史的责任边幅登程，指引得越缜密，越有撮要钩玄的成果，不雅众就越能得到充满专科感的愉悦。”樊林默示，从文艺回应到巴洛克，艺术家、支持东谈主、群众对艺术和创造的原宥，蕴含了东谈主类对精神文化的追求。站在今天的视角回看，古代作品的抒发呈现，与不雅众不雅看边幅双向交互，浪荡起东谈主文精神的新诗篇。
●展览位置：广东好意思术馆白鹅潭馆区1楼1/2/3展厅
●主策展东谈主：弗朗西斯卡•卡佩莱蒂（意大利）、王绍强
●接头策展东谈主：樊林、孔博川
【要点展品】
01
拉斐尔·桑王人奥
《须眉肖像》，16世纪
木板油画，46×31cm
图片由博尔盖塞好意思术馆授权使用
拉斐尔·桑王人奥《须眉肖像》
策展东谈主保举：拉斐尔立场变成初期的作品，塑造轻柔的东谈主物形象，画面宁静，闪现馅心理。
02
提香·韦切利奥
《多米尼克修士肖像（圣多米尼克）》，约1565—1569年
布面油画，97×80cm
图片由博尔盖塞好意思术馆授权使用
提香·韦切利奥《多米尼克修士肖像（圣多米尼克）》
策展东谈主保举：这个时刻的宗教题材作品掩饰了东谈主类心计的一王人界限，这幅尊荣的肖像描绘面部深湛，标识性的手势，头部的光环对应了圣多米尼克的奉献精神。
03
萨索费拉托（乔瓦尼·巴蒂斯塔·萨尔维）
《东谈主生的三个阶段》，约1682年
布面油画，93×154cm
图片由博尔盖塞好意思术馆授权使用
萨索费拉托（乔瓦尼·巴蒂斯塔·萨尔维）《东谈主生的三个阶段》
策展东谈主保举：将对于东谈主生谈路的寓言舍弃在轻柔机动的征象中，仿照提香1511至1512年的闻名作品而成。三个东谈主生阶段安排在近景出路中，体现了有味的哲理。
04
（传）伯纳迪诺·路易尼
《花神福罗拉》，16世纪
木板油画，64×52cm
图片由博尔盖塞好意思术馆授权使用
（传）伯纳迪诺·路易尼《花神福罗拉》
策展东谈主保举：古代罗马外传的花神，据传出自意大利北部画家伯纳迪诺·路易尼之手。他以形容领有细长眼睛的优雅女性形象而闻名。
【采写】南边+记者 王涵琦
【图片】广东好意思术馆供图澳门赌钱网