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《许倬云说历史：当代端淑的成坏》 作家：许倬云

自序

本书主要的部分是策划大国崛起的问题，天然这个课题在当今短长常热切的，寰宇各国的排行法式正在转化。当今的霸主好意思国，关于中国的兴起以及所谓“金砖七国”在工业发展上的配置，嗅觉绝顶不安。寰宇法式如实正在改革，西欧和好意思国为主导的海外形状，粗略不久之后，就会呈现多元化的趋势。

由于中国在这个再行排序的历程之中必定会举足轻重，是以本书策划的问题，如实需要咱们再三想考。除了寰宇法式之外，各个地域在不同的时期都会有一个地区性的大国兴起，小则带领支配列邦，大则带领域内各国。自从二战以后，地区性的强权已未几见，唯有若干大国，比如说好意思国、苏联，曾经饰演全球性的强权。等而下之，英国、法国无非是第二排的扮装。

强权霸主，自古有之。在希腊城邦时期，雅典曾经是希腊寰宇的魁首。雅典蹿升为希腊列邦的魁首，是因为在对抗波斯的大战中，雅典和斯巴达并肩战斗，赢得得手，保护了地中海的希腊寰宇不被波斯占领。这时期，雅典得到希腊列邦的拥护。然则，雅典组织了提洛同盟，俨然以主东谈主自居，强行总揽希腊寰宇。于是，各邦对雅典的戴德之情一变而为厌恶。在中国春秋时期，王人桓公、晋文公以“尊王攘夷”为标语，联结华夏各国，北抗戎狄，南拒荆楚。王人桓霸业，及身而止，晋文公的霸业却延续好几代。在晋文公时期，华夏各邦心甘高兴地领受晋国的带领，而在晋国后期，却莫得一个华夏城邦辞别晋国敢怒而不谏言。晋国不再是一个令大众心悦诚服的魁首，而是以武力压制的霸主。

这两个例子使咱们并吞，任何霸权往往能善其始，而鲜克有终。不雅察一个大国的崛起，不可不把稳到其前后动作是否有落差。

在近代，好意思国的情况恰是如斯。华盛顿在开国之后不久，飘然下台，解甲归农。他下野的时期，向好意思国的公民提议劝告：好意思国不要卷入欧洲的海外竞争之中，好意思国应该尽量自求多福，努力作念好这个东谈主类历史上的大实验，也就是好意思利坚合众国的民主轨制；也要尽力开辟新大陆的资源，将自己建造成为一个北好意思的大国。在两次寰宇大战的欧洲战场上，好意思军都实时转圜欧洲民主国度，使得欧洲不至于被独裁专制的一方抢占。这些时期，好意思国得到的是欧洲各国的由衷拥护。二战之后，好意思国在多处发动斗争，又在欧洲历久驻军，虽然好意思国的马歇尔筹画匡助欧洲重建了遭斗争贬抑的经济，然则好意思国并莫得得到感喟，反而处处都有“丑陋的好意思国东谈主”的评价。

正如前边所说，有好的初始容易，有关词有好的截止却很难。最近二三十年，好意思国深度地介入中东事务，而我方的国度却黎庶涂炭。在亚洲，好意思国为了保管霸权，不时以中国为联想敌，野心包围中国。在欧洲，好意思国与德国之间亦然面和心不和，两者之间的矛盾永久莫得委果不休。从这些例子看来，一个强权要想有一个好的效果，不被东谈主骂作丑陋、骂作讨厌，还确实进击易。

近代历史上，唯有英国霸权的始末，经历了奥秘的历程。二战之后，英国国力大减，知谈我方不可再保管抓续了快要二百年的“日不落帝国”的地位，于是徐徐摈弃，让各处属地零丁。米字旗降下后，英国倒是在不少所在留住了相等踏实的政府，包括法治和文吏轨制。因此，英国的霸权截止后，并莫得被东谈主厌弃，反而留住了较好的形象。到今天，以前英联邦的团体，虽不再用英联邦的称号，仍是凡事彼此配合，成为一个无形中的海外大集团。

中国的传统文化中，梦想的魁首国度，是王谈和险恶的交融。王谈是以仁政为本，悦近来远，也就是说，称心不肯意领受这大国的带领，实足由各国我方决定，大国只消作念好我方的事情，就能赢得别东谈主的守旧—这是王谈。谈家也如斯说，《老子》六十七章：“慈故能勇，俭故能广，不敢为寰宇先，故能成器长。”历史上，委果能行王谈的大国其实未几，春秋以后，险恶的场面相比常见。行险恶的国度依仗我方的武力获取带领权，不可永久赢得东谈主心。

在将来，中国以宽广的东谈主口、滚滚而至的东谈主文传统，以及满盈的资源等诸种成分结合，一定会在海外上担任相等热切的扮装。今天的中国东谈主不可洋洋欢乐，今天中国的带领者，应该相识到当今的体制还亟待完善。一百多年来，从辱没的昨天到兴起的今天，中国东谈主曾经经历了内战、外战，这盛大次的斗争使国度和东谈主民都付出了惨重的代价；而为了工业发展，中国东谈主曾经经付出了重大的代价，将来也还要陆续在生活环境和资源问题上历久地付出。中国东谈主能辞寰宇上获取如斯地位，是一代又一代东谈主群策群力、历久坚抓的效果。俯仰今昔，悲欣杂乱。

奈何抓满保盈，不可说仅仅保管苍劲的武装力量或经济力量就能不休。历史上，任何轨制下所执行的良法盛意，都难逃演变和败落的历程。诚心诚意，费力上进，即是《易经》所谓“天行健，正人以自立不断”的意思意思。任何民族都不可自豪，中国需要更正的所在还许多，将来也不会走到齐全。寰宇上任何轨制，如好意思国的轨制—那一个东谈主类历史上的大实验，也不可幸免败落的一天。中国必须要往往警惕，无间寻找我方的轨制弊病加以匡正，无间追求更好的计谋和不雅念，建立更好的轨制。

当今，中国需要的，正如华盛顿离任时对好意思国公民所劝告的雷同：对内、对外均有所趋避。对内要建立精良的轨制，尤其是法律轨制。对东谈主权要有一定的保险，东谈主权之中，生涯权诚然最热切，东谈主的尊荣亦然极为热切的。要是为了吃饱饭而不要尊荣，这种东谈主权就不是委果的东谈主权。中国必须在东谈主的生涯权之外，顾及东谈主权的其他方面，顾及自制和自制的法律，自制和自制的分拨。对外，要幸免招惹毋庸的短长，隔离霸权认识。中国也应当遴荐悦近来远的“王谈”格调—不消强力去压制别东谈主，而是以我方的力量匡助弱者，扶抓弱者，才调得到大众的守旧。

回首一百多年来的历史，中日甲午斗争中，中国事失败了，然则中国介入这场斗争是为了匡助其时的朝鲜反抗日本的侵犯。中华民国设立以后，孙中山先生遗嘱“联结寰宇上以对恭候我之民族共同高亢”，其中的趣味即是要匡助弱小的国度，共同争取骄矜自主的地位。抗日斗争技艺，中国如斯贫困，但如故花了很大的力量守旧朝鲜的零丁军，也守旧越南的零丁通晓。抗战末期，虽然是中国最危急的时期，但蒋介石如故尽力匡助甘地向英国争取零丁。1949年中华东谈主民共和国设立，万隆会议以后，中国在第三寰宇俨然执其牛耳。当今，中国在非洲各国嘱托的建造军队，是有目共睹的。最近些许年来，中国台湾也一直在匡助非洲、中南好意思的国度发展农业，发展工业。这些历史，恰是大国风姿的体现。我但愿，将来在这些方面，中国东谈主能作念得更多，作念得更好。

《易经》“乾卦”说，“见龙在田”和“在渊”的时期，都是“潜龙勿用”。比及龙能够跃出幽谷，初始证据的时期，咱们应当尽量幸免“龙战于野，其血玄黄”的斗争与破裂。“飞龙在天”，是龙得到了证据。这一阶段，最需严慎—过分自豪，等于“亢极之悔”，恰是相等于晋国被怯生生，雅典被唾弃，好意思国被称为“丑陋的好意思国东谈主”的时期。历史上，很少有大国能幸免“有悔”的一天。“乾卦”有一个单独的、不属于任何爻象的句子，“群龙无首，吉”—许多解放翱游的龙，却莫得一个魁首，竟是大吉大利之兆！这就是因为群龙不错和平相处，不需要一个带头的大国。一个小国莫得资历说这句话。要是一个国度有资源不错争取大国霸权，或领有大国的地位，却秉抓容忍与互助的心态，不以魁首自居，只以群龙之一自处，与各国和平相协，那么，这才是委果崛起的大国。

岁尾岁首，一切都万象更新。要是中国能够在这一个世纪的前二十年，作念到国内解放对等，对外与悉数国度和平相处，这时中国的地位和发言权，一定会得到尊重。庶几，中国在各处不会被称为“丑陋的中国东谈主”。新年新岁，道贺中国东谈主，也道贺中国，得手走向这条看上去疼痛，其实很容易的通衢。

许倬云

2011年12月26日序于匹兹堡

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